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Cinta, Charles Loring (1826-1890)

Fundador, em 1853, de Nova York children’s Aid Society (CAS)–um início bem-estar da criança da organização que forneceu uma variedade de programas para carentes da cidade de filhos– Charles Loring Brace foi um importante defensor do CAS do “Esquema de Emigração.”Amplamente conhecido hoje como os comboios órfãos, o programa de emigração de Brace’s transportou mais de 100.000 pessoas, principalmente crianças, da cidade florescente de Nova York para casas rurais e fazendas–em vários estados, na maioria do Centro-Oeste, alguns tão longe como o Texas. Durante seus setenta e cinco anos de história, o programa foi amplamente copiado por outras filantropias salvadoras de crianças e ainda é visto como um precursor significativo para o sistema de acolhimento moderno.

Biografia

Primo do Beecher clã, amigo íntimo de Frederick Law Olmsted (designer do Central Park), estudante do teólogo Horace Bushnell, e admirador do revolucionário húngaro Louis Kossuth, Charles Loring Brace nasceu em uma privilegiada, a rede social em sua Nova Inglaterra, cidade natal de Litchfield, Connecticut, apesar de sua família não era rica. Seu pai, John, foi o professor principal na bem-conceituada Academia de Litchfield progressiva e mais tarde serviu no Seminário Feminino de Catharine Beecher. Sua mãe, Lucy Porter, tia dos filhos Beecher, conheceu John Brace enquanto ele estava alugando um quarto na casa Beecher durante seus primeiros anos como professor na Academia. Eles se casaram em 1820, e tiveram dois filhos, uma filha, Emma, e seu filho, Charles.

Brace frequentou a Universidade de Yale de 1842 a 1846, graduou-se em Yale, e depois, após um breve período de ensino em Connecticut rural, voltou para Yale por um ano na escola de divindade. Foi ordenado sacerdote em 1849. Em Hartford, Cinta conheceu seu mentor Horace Bushnell, que, em seu trabalho popular Cristã Nutrir (1847), afirmou idéias sobre a maleabilidade da alma humana em “Influências Inconscientes”, particularmente na infância, ideias que foram consideradas radicais no evangélica Protestante círculos da época. Estas noções sobre os efeitos a longo prazo de mesmo pequenas ações cotidianas sobre aqueles cujas vidas se cruzam com as nossas permaneceram críticas para a filosofia de Brace de que os espíritos independentes devem ser cuidadosamente nutridos na infância para criar adultos saudáveis. Este cuidado, ele veio a acreditar, só poderia ser encontrado em configurações de “família”.Brace partiu por conta própria em 1848, mudando-se para Nova Iorque numa época em que a população da cidade estava a aumentar, principalmente devido às ondas de imigração e à crescente urbanização da população dos Estados Unidos. Embora ele estivesse frequentando o Seminário Teológico da União em treinamento para o ministério, durante este tempo ele também ensinou latim para meninos de escola e se voluntariou para várias missões baseadas em cidades, particularmente a missão de cinco pontos de Louis Pease, localizado em uma das piores favelas do país. Ele começou a trabalhar em Jornalismo, criando uma coluna regular para o New York Times, intitulada “Walks Among the New-York Poor”, que forneceu retratos sensacionais de “pobreza e vício” para a maioria dos leitores de classe média. Tanto Brace quanto Pease ficaram desapontados com suas tentativas de trabalhar com adultos pobres, que golpearam seus olhos de classe média como intratavelmente “envenenados” por uma vida de pobreza. Como resultado, ambos os homens voltaram a sua atenção para as crianças pobres, que pareciam oferecer uma esperança genuína de mudança.

Brace viajou para a Europa em 1851 para visitar programas experimentais de bem-estar social que estão sendo desenvolvidos lá. Enquanto estava na Hungria, ele foi preso por várias semanas por suposta atividade revolucionária. Depois de retornar aos Estados Unidos, Brace publicou dois livros e vários artigos sobre suas experiências e as novas experiências sociais Europeias. Seus escritos, discursos e atividades filantrópicas chamaram a atenção de um grupo de líderes cívicos e empresários que estavam se reunindo para formar o CAS; eles imediatamente o selecionaram para liderar a nova organização, o que ele fez, quase até sua morte.

a organização solicitou financiamento público e privado para criar reuniões de domingo educacionais e religiosas, escolas industriais para meninos e meninas, salas de leitura, e, um dos projetos favoritos de Brace, os Newsboys hospedando casas. Não só estas casas de alojamento foram um dos programas de maior sucesso de Brace, mas eles também inspiraram várias das histórias de Horatio Alger de jovens, meninos órfãos cuja independência, esforço, trabalho duro e perseverança são recompensados por grande riqueza.

a partir do primeiro, o CAS também planejou enviar esses “Árabes de rua” Para As “casas cristãs” rurais, como uma maneira de “drenar a cidade” de sua população infantil indesejada e, simultaneamente, fornecer muito necessário trabalho para as regiões ocidentais recém-estabelecidas. Apesar de não ser o primeiro de seu tipo, o esquema de emigração de Brace logo se tornou o maior e mais influente programa de outplacement infantil nos Estados Unidos. Sua falta de contratos vinculativos de indentureship e acordos formais de adoção representaram uma tentativa radical, se um tanto ingênua, de manter um respeito fundamental pela independência das crianças, a quem Brace acreditava que precisava ter a oportunidade de deixar qualquer colocação que não lhes agradasse. Embora ele acreditava que o melhor resultado seria, pelo menos, a adoção informal, Brace queria que as crianças e a família para trabalhar por si mesmos se seu relacionamento seria principalmente econômico ou mais familiar.

não surpreendentemente,as experiências de pilotos de comboios órfãos variaram muito. Menos da metade dos filhos eram verdadeiramente órfãos; muitos foram levados de pelo menos um dos pais, se não dois. Alguns encontraram condições horríveis que se aproximavam da escravidão infantil, enquanto outros eram tratados como família. Pelo menos um foi condenado por assassinato, enquanto outros dois foram eleitos como governadores do estado. Enquanto isso, alguns críticos reclamaram que Nova Iorque estava usando o programa para despejar seus delinquentes juvenis em outros estados, e algumas instituições católicas de caridade suspeitaram que o programa foi projetado para colocar crianças católicas em casas protestantes para a conversão. Brace contestou vigorosamente todas estas alegações, e realizou várias investigações internas. Ainda assim, tornou-se gradualmente claro que, à medida que a fronteira se fechava, a vida rural declinava, e os programas de bem-estar social eram cada vez mais formalizados e governamentalizados, o programa do Brace estava condenado. O último” comboio órfão ” chegou ao Texas em 1929.

Brace’s Legacy

Brace worked for the CAS almost until his dying day in 1890, and the CAS remained an important city-based child-welfare institution throughout the twentieth and early twenty-first centuries. A firme crença de Brace em ambientes familiares, bem como um profundo respeito pela personalidade de todas as crianças, teve um efeito duradouro nas práticas de bem-estar infantil nos Estados Unidos. Embora os orfanatos sobrevivam até hoje, a maioria abandonou os dormitórios de fábrica que eram típicos do início do século XIX, e agora incorporam moradias de estilo caseiro com apenas algumas crianças por adulto supervisor. Mais importante ainda, o moderno sistema de acolhimento é claramente um descendente direto da visão de Brace de um lar familiar para cada criança necessitada.

Ver também: poupança de crianças; colocação de fora.

bibliography

Askeland, Lori. 1998. “‘The Means of Draining the City of These Children’: Domesticity and Romantic Individualism in Charles Loring Brace’s Emigration Plan, 1853-1861.”American Transcendental Quarterly 12, no. 2: 145-162.Bellingham, Bruce. 1983. “The’ Unspeakable Blessing’: Street Children, Reform Rhetoric, and Misery in Early Industrial Capitalism.”Politics and Society 12: 303-330.Brace, Emma. 1894. A vida de Charles Loring Brace contada principalmente em suas próprias cartas. New York: Scribner.Holt, Marilyn. 1992. The Orphan Trains: Placing Out in America. Lincoln: University of Nebraska Press.O’Connor, Stephen. 2001. Comboios órfãos: a história de Charles Loring Brace e das crianças que ele salvou e falhou. Boston: Houghton Mifflin Company.

Lori Askeland

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