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청룡의 일본 동화

본국에 대해 외적으로 적대적인 다른 문화에 적응하는 것은 복잡하고 정체성이 충돌하는 과제이다. 두 대표 지도자 간의 국제 외교 행위로서의 모든 교류는 다른 사람을 불안정하고 예측할 수없는 대리인으로 묘사 한 전국 미디어에서 면밀히 조사되고 분석되며,각 개인은 종종 호스트 커뮤니티에서 노골적인 차별의 대상이됩니다. 이는 일본에 거주하는 150,000 명의 한국인이 직면한 도전이며,이는 공식적으로 일본 내 한국인 종합협회로 알려진 북한과 동일시한다.

총련이라고도 하는 이 공동체는 일본에서 두 번째로 큰 소수 민족인 자이 니치의 일원으로,일본 영주권자입니다(조,1997). 그들은 1910 년대부터 인간의 노동력 부족을 채우고,군대에서 복무하고,성 노예로 일하기 위해 일본군이 한국을 합병하는 동안 한국인을 데려왔을 때 뿌리를 추적합니다(해리스,2017). 일본 합병 후 한국 전쟁 후 청룡은 잠정적으로 조선 국민에 등록되었습니다(브라 소르,2016). 회원국들은 북한과 연합하여 김 위원장 정권으로부터 받은 많은 기부금으로 수십 개의 은행과 가게와 64 개의 학교 설립을 도왔다(박,2018). 이러한 혜택으로 인해 사람들은 국적을 한국으로 바꾸기를 거부하고 이익을 북한으로 되돌려 보냈는데,이는 한 시점에서 250 억 달러에 달했다(해리스,2017). 이것은 자체 학교,언어 및 비즈니스와 함께 일본에 북한 공동체를 설립하기위한 장치를 설정합니다.

북한을 미사일 발사에 대한 강력한 비난과 함께 위협으로 간주하는 국가에서 김 정권에 대한 충성스러운 헌신을 가진 동일한 공동체의 전례없는 현상으로 60 년을 빨리 감춘다. 사실,일본은 한국을 한국의 정당한 정부,즉 청룡이 북한인으로서 국적을 부여받을 수 없고 조선 국적을 유지해야 하는 사법적 사유(조,1997)로 인정할 뿐이다. 3 대에 걸쳐 공동체는 북한 정권과 그 가치에 더욱 굳건해졌으며,학교 학생들은 수업 시간에 한국의 전통 옷을 입고 김 위원장을 찬양하며 김일성은 하나님의 행위로 번개의 파업을 통해 탄생했다고 가르친다(이,2019).

또한 자이 니치 한국인이 일본 정치에 참여하거나 귀화를 추구하는 것을 옹호하는 운동에 반대하며,이는 청룡이라는 한계에도 불구하고 한국의 정체성을 약화 시킨다는 믿음이다(오니시,2005). 조선민주주의인민으로서의 현재의 법적 지위는 공무원이나 공무원이 되기 위해 국가시험에 응시할 수 없으며,해외 출장을 위해 여행 서류를 취득해야 한다는 것을 수반한다(이,2019). 해외에서도 대부분 부동산 수색을 위해 문 앞에 멈추어 있으며,조선 상태가 더 이상 존재하지 않기 때문에 기술적 무국적 상태에도 불구하고 자동으로 북한으로 간주됩니다. 김윤옥 총련회원은”우리는 여행을 가기 위해 어떤 핵무기도 관여하지 않는다는 것을 보장하는 작은 방에서 종이 한 장에 서명해야 한다(박,2018).”국가 내에서도 주민등록번호를 가지고 있지만,북한 정권에 대한 순응으로 인해 많은 사람들이 지역 사회에서 청룡으로서의 정체성을 숨기려는 정도로 가혹한 차별을 받는다(오니시,2005). 이러한 불편에도 불구하고,이 특별한 공동체의 생존은 북한 디아스포라 공동체에 대한 동화를 억제하는 일본 공동체에 대한 국가 수준 및 지역 사회 수준의 압력의 부족에 기인한다.

“호스트 국가에 거주하고 활동하지만 출신 국가 또는 고향과 강한 감상적이고 물질적 인 관계를 유지하는 소수 민족 이주민 집단”으로 정의 된 디아스포라는 하이브리드 성의 정체성이 특징입니다(브린 커호프,2008). 둘 다 완전히 하나 또는 다른,그것은 그것의 고향 땅과 호스트 땅의 특성을 공유합니다. 호스트 환경과 홈 토지에 남아있는 관계의 난이도에 따라,디아스포라의 네 배 분류가있다: 동화,통합,분리 및 소외(바 티아와 램,2001). 바티 아와 램(2001)에 따르면,동화는 개인이 조국과의 접촉을 중단하고 관련 문화적 정체성을 포기할 때 발생하며,스펙트럼의 다른 쪽 끝에서는 개인이 숙주 땅과의 접촉을 거부하고 원래 문화와의 지속적인 관계를 가치있게 생각할 때 분리가 발생합니다. 통합과 소외는 통합이 두 문화를 채택하는 반면,소외는 둘 다 거부하기 때문에 둘 중 하나 또는 다른 것에 대한 순응을 묘사합니다.

어떤 전략을 채택할 것인가에 대한 개인의 결정에서,국가와 공동체에 의해 동화되어야 하는 압력이 핵심 요인으로 작용한다. 자신의 고향 정체성에 충실하면 지역 사회 내에서 기능 할 수없는 정도로 밀려 났을 때,개인은 일반적으로 중국 인도네시아 인들과 함께 관찰 된 바와 같이 자기 이익을 위해 각각의 정체성을 포기하기로 선택합니다.

1996 년부터 1998 년까지 수하르토 독재의 새로운 질서에 따라 1,200 명의 중국 인도네시아 인이 살해되고 수십 명의 여성이 강간 당했으며 수백 개의 상점이 불에 탔습니다(에머슨,2015). 이러한 적대감에 대한 이유는 동남 아시아에서 중국의 인식 경제적 위협에서 발생,이 지역의 부유 한 비즈니스 거물,세계 최대의 기업 대기업을 구성(리치 버그,1988). 중국의 공산주의 역사는 또한 독재 기간 동안 인도네시아가 정부와의 모든 관계를 단절 할 정도로 베이징의 지원을받는 공산주의 반란과 싸우고 있었기 때문에 적개심을 영속시켰다. 이러한 요인들은 중국 언어 자료의 노골적인 차별과 불법화 및 중국 설날과 같은 중국 공휴일 축하에서 국내에서 나타났습니다(베빈스,2017). 또한 중국 디아스포라는 인도네시아 이름을 채택하고 신분 증명서를 소지해야했으며 공립학교 나 대학에 입학하기가 극도로 어려웠습니다(리치버그,1988). 이러한 극단에 밀려 많은 사람들이 중국의 정체성을 포기하고(이러한 차별적 인 법률이 해제 되었음에도 불구하고)”사람들은 여전히 말하기를 두려워하기 때문에 인도네시아의 정체성을 선호했습니다(베빈스,2017).”사실,남아시아에서 가장 부유 한 상인 수도 살림은 그의 중국 민족 이름이 림시오에 리옹(리치부르크,1988)임에도 불구하고 그의 인도네시아 이름으로 식별됩니다.

이러한 극단에 대한 차별은 일본에는 북한 디아스포라에 대한 것이 아니라 그럼에도 불구하고 존재한다. 2002 년 9 월 17 일,일본 언론은 1970 년대와 80 년대에 북한 주민들이 총 13 명의 일본 시민을 납치했다고 보도하면서 북한 비밀 요원들에게 일본어를 가르치도록 강요했다(양,2009). 보고가 있은 지 몇 시간 만에 청룡 회원들은 살해 위협을 받았고 여학생들은 학교 교복을 대중 교통으로 깎고 구두 학대를 받았으며(양,2009)에 침을 뱉었다. 반정서는 또한 북한의 미사일 시험 이후 간헐적으로 강화되었는데,일본 시민들이 도쿄의 청룡 학교 앞에서 거리로 나가 정권과 청룡 공동체에 항의했을 때(해리스,2017). 자이 토쿠 카이,약 10,000 명의 회원으로 구성된 극우 정치 조직은 모든 자이니치에 부여 된 특권에 격렬하게 반대합니다. 2004 년 교토 한국학교 앞에서 일어난 폭력 시위에 대해 오사카 고등법원이 1200 만엔을 배상하라는 명령을 받았습니다(오사키,2016). 인터뷰에서 자이 토쿠 카이 회원은 청룡 학교와 미국의 오사마 빈 라덴 기념 학교를 비교함으로써 반 감정을 표현했습니다(해리스,2017). 의미된 바와 같이,청룡은 일본인들에게 쉽게 환영받지 못하며,인도네시아 정체성을 채택하려는 중국 인도네시아 인들에 대한 정서와 압력에 비하면 국가의 분리 된 실체로 인식된다.

일본이 채택한 이러한 고립주의적 관점은 청룡이 독자적인 공동체를 만들도록 장려한다. 조선민주주의인민공화국에서는 구조적 차별을 받고 있으며,전문직에 어려움을 겪고 있으며,주로 파칭코(게임),야키니쿠(고기집),건설 등의 업무를 맡고 있다. 사실,1993 년 이후 30 조 엔의 파칭코 연간 매출의 90%가 청룡과 자이니치 한국인(버클리,2003)에 의해 생성되었습니다. 실행 가능한 대체 취업을 찾을 수없는 많은 부모들은 자녀를 청룡 학교에 보내 동료 회원들에게 우선 순위 직업 기회를 제공하는 지역 사회의 일원이 될 수 있습니다(해리스,2017). 사회적으로 용인되지 않는 국적의 소유와 정복은 명백히 적대적인 국가 내에서 수용,정체성 및 공동체를 추구하면서 청룡 공동체의 구성원을 서로 더 가깝게 만듭니다. 또한 김 정권이 운영하는 선전과 슬로건으로 가득 찬 홈페이지를 통해 북한에 관한 소식을 접하고 공유함으로써 상호 의존적이고 지역 사회에 의존하게 만든다(이,2018). 이 웹사이트에는 김정은을”하나의 강력한 태양”이라고 언급하는 기념 댓글이 포함되어 있으며,또한 소개 페이지에서 일본인이”집과 사람들을 훔쳤다”고 말하면서 일본을 적대시하며”잔인하게 억압,체포,투옥,우리의 무고한 사람들을 살해했다”(일본 한인 주민 총회,2019). 따라서 청렴에 대한 구조적 차별은 북한의 순응주의적 가치들을 강제하고,이는 북한 정권과의 정체성을 강화시킨다.

또한 청룡의 생존의 주된 이유는 일본 공동체에 대한 국가 차원의 압력이 부족하여 궁극적으로 일본 문화에 대한 동화를 억제하기 때문이다. 압력의 부재는 노력의 부재로 인한 것이 아니라 총련이 일본 국가기구를 벗어났기 때문이다. 1972 년(교도,2015 년),마르크스주의 도쿄 총독 미노베 료키치(2003 년)가 외교 공관에 상응하는 사무소를 인정한 이후 북한대사관으로서 재산세를 면제받았다. 또한 총련학교는 학위수여기관으로 인정되지 않아 일본 교육부의 간섭을 막는다(이,2017). 북한에 대한 그들의 초점,한국어의 가르침,북한 지도부에 대한 충성심은 모두 일본 국가기구의 외부에 있다. 공동체는 일본 정부의 통제 밖에있는 실체이기 때문에 국가는 동화에 대한 압력을 가할 수 없으며 불가침 한 주권자 역할을합니다.

그럼에도 불구하고,충렬의 생존은 일본 공동체에 대한 국가적,공동체적차원의 압박이 부족하여 생겨났고,동화에 열렬히 반대하는 디아스포라의 드문 현상이 계속되고 있다. 회원들은 적대적인 일본 공동체에 동화되는 것에 거의 관심이 없으며 지리적 및 시간적 장애물을 우회하여 한국인의 정체성을 유지하기를 희망합니다. 청룡은 일본과 북한 사이의 통로로서의 독특한 특성을 가지고 2015 년,청룡에게 개인 서한을 보내”일본에 거주하는 모든 한국인과 함께 일본에 거주하는 한국인들이 이끄는 사회 운동의 새로운 황금기를 열고 미래에 변화없이 모국과 운명,삶,죽음을 공유하기 위해 싸우는 데 영광 된 역할과 책임을 맡을 것이라고 믿는다”(리,2018)는 친애하는 지도자를 기쁘게하기 위해 외교적 역할을 계속 수행 할 것입니다.

***여기에 표현 된 견해는 반드시 북한연구소 또는 연세연구소의 의견을 대변하지는 않는다.2003 년 9 월. 한국 그룹의 도쿄 사무소 압수.’http://news.bbc.co.uk/2/hi/asia-pacific/3094132.stm

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