• Home
  • Union Baptist Association

Union Baptist Association

hogyan történik

ennek a szövegnek két egyedi alkalmazása van, amelyeket személyesen gyakoroltam: először is, amikor az emberek vezetőként jönnek hozzám egy bűncselekmény vagy probléma miatt valakivel az egyházban, az első kérdésem a következő: “elmentél és beszéltél ezzel a személlyel, aki megsértett?”Sokszor a válasz nem. A válaszom egyszerű: “a Szentírás világos tanításával nem folytathatok beszélgetést valaki másról, amíg te magad nem mentél először ahhoz a személyhez.”

ha hajlandóak elmenni, megtanítom őket arra, hogy az érett hívőnek milyen magatartásra van szüksége a konfliktus megoldásában, és együtt imádkozunk a találkozásukért. Ha nem akarnak négyszemközt beszélni a másikkal, figyelmeztetem őket arra, hogy Isten szemében mennyire fontos ezt megtenni, és megpróbálok segíteni nekik elképzelni a találkozás pozitív lehetőségeit és előnyeit. Ha még mindig nem hajlandók, imádkozom velük, és továbblépek a szívemben anélkül, hogy újra belekeverednék ebbe a konfliktusba—hacsak nem válik komolyabbá és szélesebb körben ismertté (lásd az alábbi alapelveket). A Krisztusnak való engedelmességben az első kötelességem annak biztosítása, hogy egyházként kövessük Jézus egyértelmű tervét.

másodszor, amikor konfliktus alakul ki felém (vagy bennem mások felé), ezt az elvet meglehetősen szó szerint alkalmazom. Néha kapok egy e-mailt, amelyben megjegyezem, hogyan sértettem meg valakit. Megtanultam a nehéz utat, hogy ne oldjam meg a konfliktusokat e-mailben. A gépelt szöveget gyakran félreértik, mert az emberek olyan jelentést és hangsúlyt tulajdonítanak a szavaknak, amelyet az író soha nem akart. Az emberek sokkal bátrabbak a billentyűzet mögött, és olyan dolgokat írnak be, amelyeket soha nem mondanának szemtől szemben. A gépelt szavak állandóak—és nem szabad állandóan hülyeséget csinálnunk, mert átmenetileg idegesek vagyunk.

Hasonlóképpen, a telefonhívások nem a legjobbak a konfliktusok megoldására. Az emberek nem látják az arckifejezéseket, amikor telefonon beszélnek, és néha félreértik a jelentést. Ezért, amikor kapok egy ilyen e-mailt, egy” ütés ” a folyosón a templomban, vagy egy hangüzenet kommunikációs bűncselekmény, van egy egyszerű, rövid válasz: “Kérlek, találkozzunk négyszemközt, hogy megvitassuk ezt.”

2. lépés: vigyen magával egyet vagy kettőt.

ha egy személyes találkozás után a konfliktus nem oldódik meg, a hívőknek egy vagy két másik személyt kell felvenniük, akik objektív harmadik fél segítőként segíthetnek (16.V.). Ez nem azt jelenti, hogy” összeállunk ” vagy vádolunk, hanem inkább azt, hogy egyértelműen azonosítsuk a hibát, és a tanúk tanácsát használjuk fel a vád érvényességének pártatlan megvitatására. Lehet, hogy ellenőrizni tudják, hogy mi történt valójában, valamint a bűncselekmény súlyát, és megfigyelhetik, hogy mit mondanak a beszélgetésben és hogyan mondják.

ebben az értelemben ez a lépés védelmet nyújt a hamis vádak ellen mind a sértett, mind az elkövető számára. Ez az “egy vagy kettő” magában foglalhat egy munkatársat az adott szolgálati területről, egy szellemi vezetőt, akit mindkét fél Tisztel, vagy akár egy keresztény tanácsadót, aki bölcsességgel és szellemi éleslátással tud szolgálni.

3.lépés: mondd el az egyháznak.

mivel Jézus egy fokozódó folyamatot támogat, amely csak több embert foglal magában, mivel a konfliktus továbbra is fennáll, helyénvaló azt feltételezni, hogy bátorítaná ennek a folyamatnak a “megismerési szükségességét”, hogy még ezen a harmadik szinten is folytatódjon. Más szavakkal, amikor Jézus azt mondja:” Mondd el az egyháznak ” (17.vers), nem feltétlenül támogatja az egész gyülekezet nyilvános összejövetelét. Az elképzelés az, hogy az egyházi vezetést be kell vonni ezen a ponton a formális egyházi fegyelem lehetősége és szükségessége miatt.

ezek a vezetők ezután meghatározhatják a gyülekezet tájékoztatásának mértékét, és ezt az ítéletet a bűncselekmény súlyossága és az egyház egységét fenyegető veszély szintje alapján hozhatják meg. Itt az egyházi vezetők és / vagy vének segítőként járhatnak el, komolyabb útmutatást adva a megoldáshoz, mint amit magán vagy más harmadik felekkel meg lehetne tenni, vagy ha ez nem sikerül, akkor továbbléphetnek a következő szintre a konfliktus megoldásának folyamatában, amint azt a 17.vers előírja.

4.lépés: vágja le a megbánást.

ahogy a gyülekezet egészsége szempontjából fontos a kapcsolatok helyreállításának elkötelezettsége, úgy az egyházi vezetők elkötelezettsége is, hogy megvédjék Isten nyáját a káros emberektől. Miután nagy lépéseket tettek a testben lévő konfliktusok megoldására, itt Jézus világos tanítása van arról, hogyan kell kezelni azt, aki nem hajlandó és nem bánja meg. Ez feltételezi, hogy vannak ilyen emberek a világon.

a valóságban vannak olyan emberek, akik valójában nem akarják megoldani a konfliktusokat, és nem hajlandók békét kötni. A vezetőknek nem szabad annyira naivnak lenniük, hogy azt gondolják, hogy soha nem lesznek olyan emberek, akik—akár szándékosan, akár tudat alatt—megtámadnak és bántanak egy egyházi családot, ha nem ellenőrzik őket. Az ilyen emberekkel okosan és mindig azzal a motivációval kell bánni, hogy megvédjék Isten egyházát. Itt, bár a helyreállítás nem történt meg, a konfliktus megoldódott és véglegesen megoldódott.

meg kell értenünk, hogy bár a megbékélés a cél, nem mindig fordul elő. Következésképpen a konfliktus megoldása nem mindig azonos a megbékéléssel, és nem mindig foglalja magában a helyreállítást. Megoldódott, de megbékélés nélkül. Ez a megoldási forma összhangban van más újszövetségi tanításokkal a megbánást nem tanúsítók kezelésével kapcsolatban (lásd Róma 16:17-18, 1korinthus 5:1-13, Titusz 3:9-11, 2 Thesszalonika 3:13-15).

amikor Jézus azt mondta a megbánást nem tanúsító személyről: “legyen néktek mint pogány és adószedő” (17.V.), a megfogalmazás fontos. Az ötlet az, hogy úgy bánj velük, mint te—az ő korának zsidó népe—egy pogány és adószedő. Jézus minden bizonnyal összebarátkozott a pogányokkal és az adószedőkkel (ennek az evangéliumnak a szerzője egy volt), és bátorította őket, mint kívülállókat, hogy szeressék őket. De tudta, hogy néz ki a közönsége az ilyen emberekre. Példaként arra utasítja az egyházat, hogy különüljön el a megbánást nem tanúsító hívőtől.

Leave A Comment