• Home
  • pszichológia és kereszténység: barátok vagy ellenségek?

pszichológia és kereszténység: barátok vagy ellenségek?

az egyik terület, ahol a tudomány és a hit közötti “háború” nyilvánvaló, az emberi mentális folyamatok és viselkedés tanulmányozása – közismert nevén pszichológia.  elme vagy szellem egyes pszichológusok a kereszténységet a gyenge emberek “mankójának” tekintik, vagy valami elavultnak, tekintettel az idegtudomány fejlett megértésére. Néhány keresztény feleslegesnek tartja a pszichológiát – minden, amit az emberi elméről tudnunk kell, megtalálható a Bibliában. És néhány keresztény, aki szintén pszichológus, szétválasztja munkáját és hitét. Ugyanakkor, mint a tudomány más területein, nincs szükség konfliktusra vagy szétválasztásra. Az összeegyeztethetőségnek számos területe van, és sokat nyerhetünk a felelős párbeszédből és a kölcsönös tiszteletből.

a pszichológia tanulmányozása, bár nem mindig címkézve, ősi. Az emberi viselkedésről és motivációkról sok bölcsesség található a példabeszédekben és a prófétai írásokban. Jézus intése, hogy szeressünk és bocsássunk meg másoknak, ritkán vitatható. Teológiai mesterek, mint Ágoston, Aquinói és Kálvin, írtak a lélek és az elme természetéről, és a lelki vezetést már régóta gyakorolják az egyházban. Csak az elmúlt században fejlődött ki a pszichológia tudományként. Két elsődleges terület van: kísérleti pszichológia, amely más tudományokhoz hasonlóan tekinthető Isten teremtésének leírása szempontjából (és ezért kevéssé vitatott, bár az adatok értelmezése gyakran vitatott), valamint a klinikai vagy tanácsadó pszichológia, amely sok potenciális konfliktus forrása a kereszténységgel, és a vita középpontjában áll.

az egyház néha vagy tagadta a klinikai pszichológiai tudomány megállapításait, vagy kritikátlanul kisajátította hiteit. Az elmúlt évtizedekben azonban sok hasznos vita folyt a keresztény teológia és pszichológia felelős integrációjáról. Mind a pszichológiának, mind a teológiának van egy mögöttes metafizikája (mi vagyunk) és etikája (hogyan kell lennünk), és felismerjük, hogy ezek összetettek. Mindkettő arra törekszik, hogy megértse és segítsen javítani a számtalan mentális és érzelmi problémát, amelyet az emberek tapasztalnak, és így hasonló céljaik vannak. Az integráció nehéz feladat, részben azért, mert mindkét tudományágon belül többféle változat és értelmezés létezik. Olyan megközelítést javasolok, amely figyelembe veszi a teológia és a pszichológia közötti hasonlóságokat a teremtés, a bukás és a megváltás bibliai drámáján belül.

mind a pszichológusok, mind a keresztény teológusok megerősítik az emberi lények belső értékét és értékét (a teológusok úgy vélik, hogy ez azért van, mert Isten képmására teremtettünk, és ő szeret minket). Mindketten felismerik, hogy az emberek eredendően spirituálisak, és több, mint egy véletlenszerű neurongyűjtemény. Az emberek is veleszületett relációs: a pszichológusok magát a terápiás kapcsolatot használják a gyógyulás eszközeként, A keresztények pedig hangsúlyozzák a közösség, különösen az egyház fontosságát. Az emberek racionális lények, és a pszichológia és a teológia ebből a képességből merít. Az emberek is eredendően erkölcsösek, megértve a jót és a rosszat. Végül a teológia azt tanítja, hogy az embereknek szabad akaratuk van, és a pszichológusok tudják, hogy a választás képessége elengedhetetlen minden tanácsadási folyamathoz.

azonban mind a pszichológusok, mind a keresztény teológusok elismerik, hogy valami nagyon nincs rendben az emberiséggel, amit a romboló viselkedés és a meggyötört mentális élet is bizonyít. Mély elidegenedés van önmagunktól és másoktól. A keresztények magukban foglalnák az Istentől való elidegenedést, és ezt bűnnek, míg a pszichológusok leggyakrabban betegségnek minősítenék. Egyetértenek abban, hogy a probléma lényege relációs; a sérülés a kapcsolatban fordul elő, és bűntudatot, szégyent, szorongást, depressziót, rendezetlen észlelést és rossz önértékelést okoz. A problémák egy zavart és rendezetlen világban való élet következményeként fordulnak elő (a teológia szerint a bűn miatt; neurokémiai betegség, rossz szülői vagy társadalmi trauma miatt a pszichológia szerint).

mind a pszichológusok, mind a keresztény teológusok megpróbálnak segíteni az embereknek azáltal, hogy foglalkoznak és meggyógyítják a rosszat. Felismerik, hogy van jó a világban – teológiai értelemben a “közös kegyelem”. Hangsúlyozzák a szerető kapcsolatok fontosságát (a kereszténység először hangsúlyozza az Isten szeretetét) mind a pszichoterápia folyamatában, mind tartalmában. Mindkettő megerősíti az őszinteség, az alázat, a tisztelet, az önuralom, a türelem, a bátorság, az elkötelezettség, a megbocsátás, az irgalom és az együttérzés erényeit. Az úgynevezett aranyszabályt (bánj másokkal úgy, ahogy szeretnéd, hogy bánjanak veled) mind a keresztény, mind a világi tanácsadók használják. Az Anonim Alkoholisták kiváló példája a pszichológia és a teológia közötti hasonlóságoknak: azt sugallják, hogy hisznek egy önmaguknál nagyobb hatalomban, ösztönzik az erkölcsi leltárt, elismerik a hibákat és jóváteszik. A pszichológiának és a teológiának is hasonló céljai és folyamatai vannak. Céljuk, hogy a tudattalant a tudatos tudatosságba, vagy a sötétséget a fénybe hozzák; a gyógyuláson és a teljességen, az irányváltáson és a megbékélésen dolgoznak; a terápiás/spirituális növekedést utazásnak tekintik.

a nagy hasonlóságokra való összpontosításom nem jelenti azt, hogy nem vagyok tudatában a pszichológia és a teológia közötti különbségeknek. Úgy gondolom azonban, hogy ezek a tudományágak tanulhatnak egymástól. A keresztények joggal aggódnak amiatt, hogy talán a terapeuta váltotta fel a gyóntatópapotés hogy a csoportterápia felváltotta a keresztény közösséget. A teológusok pszichológiai kutatásokat végezhetnek az emberi viselkedésről és a pszichoterápiás technikákról. A pszichológusok a teológiát az emberi spiritualitás és a test, az elme és a lélek közötti kapcsolat tekintetében bányászhatják. Tiszteletben tartom mindkét tudományágat, és arra bátorítom őket, hogy széles körben gondolkodjanak, és gondosan mérlegeljék a párbeszéd számos lehetséges területét.

Janet Warren a CSCA alelnöke. Nyári kurzust fog tanítani a teológia és a pszichológia integrációjáról a McMaster Divinity College-ban:

Lásd még a PSCF 2013.szeptemberi számát a pszichológiáról és a kereszténységről szóló hasznos cikkekért. Ezt a különleges kérdést a weboldalunkon közzétett esszé váltotta ki.

Leave A Comment