• Home
  • Brace, Charles Loring (1826-1890)

Brace, Charles Loring (1826-1890)

grundlægger i 1853 af det nye York Children ‘s Aid Society (CAS)–en tidlig børnevelfærdsorganisation, der leverede en række programmer til fattige bybørn-Charles Loring Brace var en vigtig fortaler for CAS’ s “Emigrationsordning.”Braces udvandringsprogram, der i dag er kendt som forældreløse tog, transporterede mere end 100.000 personer, for det meste børn, fra den spirende by til landlige hjem og gårde–i forskellige, for det meste midtvestlige stater, nogle så langt væk som USA. I løbet af sin femoghalvfjerds års historie, programmet blev bredt kopieret af andre børnebesparende filantropier og betragtes stadig som en betydelig forløber for det moderne plejesystem.

biografi

fætter til Beecher-klanen, intim ven af Frederick lov Olmsted (designer af Central Park), studerende af teolog Horace Bushnell og beundrer af ungarsk revolutionær Louis Kossuth, Charles Loring Brace blev født i et privilegeret socialt netværk i hans nye England hjemby Litchfield, Connecticut, skønt hans familie i sig selv ikke var særlig velhavende. Hans far, John, var hovedlærer ved det velanskrevne, progressive Litchfield Academy og tjente senere på Catharine Beechers Hartford Female Seminary. Hans mor, Lucy Porter, tante til Beecher-børnene, mødte John Brace, mens han lejede et værelse i Beecher-hjemmet i sine første år som lærer på Akademiet. De giftede sig i 1820 og havde to børn, en datter, Emma, og deres søn, Charles.

Brace deltog Yale University fra 1842 til 1846, dimitterede fra Yale, og derefter, efter en kort tørn undervisning i landdistrikterne Connecticut, vendte tilbage til Yale i et år i divinity school. Han blev ordineret i 1849 som menighedsminister. I Hartford mødte Brace først sin mentor Horace Bushnell, der i sit populære arbejde Christian Nurture (1847) hævdede ideer om den menneskelige sjæls formbarhed under “ubevidste påvirkninger”, især i barndommen–ideer, der blev betragtet som radikale i evangeliske protestantiske kredse på den tid. Disse forestillinger om de langsigtede virkninger af selv små, daglige handlinger på dem, hvis liv krydser vores, forblev kritiske for braces filosofi om, at uafhængige ånder skal plejes omhyggeligt i barndommen for at skabe sunde voksne. Denne pleje, kom han til at tro, kunne kun findes i “familie” indstillinger.

Brace satte af sted på egen hånd i 1848 ved at flytte til Ny York City på et tidspunkt, hvor byens befolkning steg kraftigt, primært på grund af bølger af indvandring og den stigende urbanisering af den amerikanske befolkning. Selvom han deltog i Union Theological Seminary under uddannelse for ministeriet, underviste han også Latin til skoledrenge og meldte sig frivilligt til forskellige bybaserede missioner, især Louis Pease ‘ s fem-punkts Mission, der ligger i et af de værste tidlige slumkvarterer i landet. Han begyndte at fuske med journalistik og skabte en regelmæssig kolonne for Ny York Times med titlen” gåture blandt de fattige i Ny York”, som gav sensationelle portrætter af” fattigdom og vice ” for det meste middelklasselæsere. Både Brace og Pease blev til sidst skuffede over deres forsøg på at arbejde med fattige voksne, der slog deres middelklasseøjne som uhåndterligt “forgiftet” af et liv i fattigdom. Som resultat, begge mænd vendte deres opmærksomhed mod fattige børn, der syntes at tilbyde ægte håb om forandring.

Brace rejste til Europa i 1851 for at besøge eksperimentelle sociale velfærdsprogrammer, der blev udviklet der. Mens han var i Ungarn, blev han fængslet i flere uger for angiveligt revolutionær aktivitet. Efter at have vendt tilbage til USA udgav Brace to bøger og forskellige artikler om sine oplevelser og de nye europæiske sociale eksperimenter. Hans skrivning, taleforpligtelser og filantropiske aktivitet henledte opmærksomheden fra en gruppe borgerlige ledere og forretningsfolk, der samledes for at danne CAS; de valgte ham straks til at lede den nye organisation, hvilket han gjorde, næsten indtil hans død.

organisationen anmodede om både offentlig og privat finansiering til at skabe uddannelsesmæssige og religiøse søndagsmøder, industriskoler for drenge og piger, læsesale og, et af braces yndlingsprojekter, Nyhedsboys Logihuse. Ikke kun var disse logihuse et af de mest succesrige af braces programmer, men de inspirerede også flere af Horatio Algers historier om unge, forældreløse drenge, hvis uafhængighed, pluk, hårdt arbejde og udholdenhed belønnes af stor rigdom.

fra den første planlagde CAS også at sende disse “gadearabere” til landdistrikter, “kristne hjem” som en måde at “dræne byen” for dens uønskede børnepopulation og samtidig give meget tiltrængt arbejdskraft til de nyligt bosatte vestlige regioner. Selvom det ikke var den første af sin art, Brace udvandring ordning blev snart den største og mest indflydelsesrige barn outplacement program i USA. Dens mangel på bindende indentureskontrakter og formelle adoptionsaftaler repræsenterede et radikalt, hvis noget na-purpurve-forsøg på at opretholde en grundlæggende respekt for børns uafhængighed, som Brace mente var nødvendigt for at have mulighed for at forlade enhver placering, der ikke passede dem. Selvom han mente, at det bedste resultat i det mindste ville være uformel adoption, Brace ønskede, at børn og familie skulle finde ud af, om deres forhold primært ville være økonomisk eller mere familiært.

ikke overraskende varierede erfaringerne fra forældreløse togkørere meget. Mindre end halvdelen af børnene var virkelig forældreløse; mange blev taget fra mindst en forælder, hvis ikke to. Nogle stødte på forfærdelige forhold, der nærmer sig børneslaveri, mens andre blev behandlet som familie. Mindst en blev dømt for mord, mens to andre blev valgt som statsguvernører. I mellemtiden klagede nogle kritikere over, at Ny York brugte programmet til at dumpe sine ungdomskriminelle over på andre stater, og nogle katolske velgørenhedsorganisationer mistænkte, at programmet var designet til at placere katolske børn i protestantiske hjem til konvertering. Brace bestred kraftigt alle disse påstande og gennemførte flere interne undersøgelser. Alligevel blev det gradvist klart, at efterhånden som grænsen lukkede, faldt landdistrikterne, og sociale velfærdsprogrammer blev i stigende grad formaliseret og regeringsmæssigt, Braces program var dømt. Det sidste “forældreløse tog” ankom i 1929.

Brace ‘ s Legacy

Brace arbejdede for CAS næsten indtil sin døende dag i 1890, og CAS forblev en vigtig bybaseret børnevelfærdsinstitution gennem det tyvende og tidlige enogtyvende århundrede. Braces faste tro på familiebaserede indstillinger samt en dyb respekt for alle børns personlighed havde en varig effekt på børns velfærdspraksis i USA. Selvom børnehjem overlever den dag i dag, de fleste opgav de fabrikslignende sovesalindstillinger, der var typiske for det tidlige nittende århundrede, og indarbejder nu boliger i hyttestil med kun få børn pr. Vigtigst er det, at det moderne plejesystem helt klart er en direkte efterkommer af braces vision om et familiehjem for ethvert trængende barn.

Se også: Børneopsparing; placering ud.

bibliografi

Askeland, Lori. 1998. “‘Midlerne til at dræne disse børns by’: husholdning og romantisk individualisme i Charles Loring Braces Udvandringsplan, 1853-1861.”Amerikansk Transcendental kvartalsvis 12, nr. 2: 145-162.

Bellingham, Bruce. 1983. “Den” ubeskrivelige velsignelse”: gadebørn, Reformretorik og elendighed i den tidlige Industrielle kapitalisme.”Politik og samfund 12: 303-330.

Brace, Emma. 1894. Charles Loring Braces liv fortalte hovedsageligt i sine egne breve. Scribner.

Holt, Marilyn. 1992. De forældreløse tog: placering i Amerika. Lincoln: University of Nebraska Press.

O ‘ Connor, Stephen. 2001. Orphan Trains: historien om Charles Loring Brace og de børn, han reddede og mislykkedes. Boston: Houghton Mifflin Company.

Lori Askeland

Leave A Comment